当时只道是寻常

旅居杭州、苏州二地近二十载，思乡心切，便毅然回归故里德清定居。在一次整理旧物中，有一张三十年前的照片，是一个少年书画培训班的合影。

十多个孩子和两位老师，其中一个孩子是我。照片漾起回忆的涟漪，那么多年过去了老师在哪里？特别想再见见。特别想再见见。

于是把照片放在了朋友圈询问。

得到很多朋友留言，这二位是德清艺术界最有声望的卢前大师和他的儿子。

卢前先生？前段时间德清诗词协会中秋活动上，我还见了。那天每个诗友都上台朗诵了自己写的诗词。我朗诵完自己的一首诗作，便在台上为他们弹古琴，伴奏。而当时就觉得——只是觉得卢前先生特别眼熟，他不高，清瘦，浑身散发着文人气质。在德清的文艺界，我也曾无数次听到他的名字，读过他的诗，看过他的画。

卢前先生？我一时间伴随着意外、激动、高兴、想念等多种复杂心情不能自已。从未想过他竟教过我书画，从未想过少年时合影的竟就是他。是啊，毕竟三十年过去了，孩提时的很多事都忘了。

当时只道是寻常啊！

我们终究还是又遇见了，在云岫寺的抄经活动上。我把照片给他看了，彼此寒暄，深情地回忆了一番，他说当时主要是他儿子卢忱教我们。卢忱的国画老师也很有名，叫杜巽，笔墨传情，造诣极高。在我的回忆里卢忱老师当时教得非常专业而且仔细。在培训班里，我学习素描和水粉，为我后来的艺术道路打下了很好的基础。

卢前先生是1943年生人，字葆光，一字光甫，别署莫干山民，万竿睛雨楼主等，祖籍温州鹿城人氏，定居德清几十载，他的古典诗词、楹联、书法、篆刻、国画无一不通无一不能，出版有《卢前山水画册》、《万竿晴雨楼印稿》、《万竿晴雨楼吟稿》等诸多著作。

因其诗书画印四艺兼修、德艺双馨，德清文艺界人士大都尊称他为“卢大师”。文学方面他是中华诗词学会会员、中国楹联学会会员、浙江省楹联研究会副会长、德清县诗词学会名誉会长，书画方面他是浙江省美协会员、钱塘书画研究社常务理事。还曾任浙江省辞赋学会副会长。

德清的莫干山是卢前先生工作过的地方，山上翠竹满坡，气候凉爽宜人，素有“清凉世界”之称，清代开始已成为我国四大避暑胜地之一。春秋时期山上住着干将和莫邪，以铸剑为生，后以他俩的姓来命名此山，故称“莫干山”。

在莫干山武陵村口的一面大石壁上，有一个高十米的巨大“翠”字，蔚为壮观。这是海派国画大师钱君匋先生来莫干山消夏时所题。“翠”字是草书，写法独特，个性强烈，识者不多，寓意知者更少。时在莫干山管理局工作的卢前先生亲自撰写《翠字岩记》百余字，并请谭建丞先生书写。百余字在摩岩中可算鸿篇巨制了，施工难度极大，春天雨多，时刻时辍，至暑天方完工。当时人民日报海外版还有过报道。

卢前爱山水，也附情于它。他说画画的基点，是兴趣，古人谓之“兴寄”。画自己真正喜欢的东西，也可说是画适宜于“性分”才质，真诚实意。“适兴”，“畅神”，“怡悦情性”，以画为“寄”为“乐”。

每当我赞赏其作品时，他便谦虚说：“我这种古法笔墨太老了，已经跟不上时代了，跟不上你们年轻人了。”

然我亦学画多年，没有离开过传统。传统是什么？历代相传的经典作品就是山水画传统美学的载入，而深入研究这些作品正是学习传统的最佳方式，也是中华几千年的文化底蕴。

笃信“艺术来源于生活”的卢前先生笔墨有豪情，他的山水走着正宗的传统路线，既有烟波浩渺、飘逸清秀、深林茂密、水润华滋的南方山水，也有北方名山的沉雄巍峨，一望无际平原的壮阔苍茫。雄笔压腕，秉天地水乳交融，萱蜡铺陈，倾包容山水遐想，观之有淋漓尽致之爽。

2011年6月有一件很轰动的盛事，浙江省博物馆与台北故宫联合举办了规模盛大的“富春山居图”合璧展，为了呼应这个展览，富阳市邮政局慕名请卢前先生重临《富春山居图》，并申报国家邮政总局制成个性化邮票，于台北合璧展当天也在富阳举行了隆重的首发式。

卢前的书法真草隶篆各体皆能，书风朴厚典雅，结字生动传神，线条遒劲有力，圆润饱满，章法丰富多变，字里行间洋溢着浓郁的古意和传统书法的精髓。更佳是自作诗文，己笔写己诗，诗情驱动笔墨，意境相互交融，节奏自然生发，动人心魄。痴墨数十载，累书充栋，濡毫展纸、笔墨不辍。

卢前先生《万竿晴雨楼吟稿》一书是他的古体诗、楹联集，录入了一千多首他写的诗词。其中有一首1989年特意为莫干山的“翠”字写的：

莫干山君匋先生草书翠字刻石竣工喜赋

翠字虬龙舞，草书功不凡。

倚天抽大笔，泼墨向高岩。

万险援藤上，千钓落凿镵。

摩崖留胜迹，诩有督工衔。

还有一首写于1987年的，记录了陪陆俨少游莫干山的情景。

奉陪陆俨少教授游莫干山

未必垂垂老，攀登己近宵。

扶筇寻旧梦，回首抚前朝。

宝墨竣碑刻，多情应柬邀。

山中真故事，看取莫干谣。

读着先生写的诗，字里行间，让人见景见人。卢前的诗词甚至流传到了其它国家，还颇受欢迎。有一年泰国皇太后做寿，出了一本纪念诗集，卢前的诗被收录其中。后又应邀参加马拉西亚诗词研究总会、马六甲孔教会古城诗社之邀，远去马来西亚马六甲市参加活动。现场有以“云、草”为题征联环节，卢前以“云傍征帆乡思远，草侵古道雁声高”应对，登台领奖，亦属一时佳话。

卢前的画中结合了诗书画印，是中国画极高的艺术形式，融多种艺术为一体，相互辉映，这是西方绘画所没有的。古人云“高情逸思，画之不足，题以发之”。在中国画的空白处，卢前常自题上一首诗,诗的内容或抒发作者情感，或谈论艺术观点，或咏叹画面意境。

他的篆刻，印学远绍秦汉、近宗浙派；间参缶庐、白石，坚守传统不离古法，历年篆刻已逾千方。自刻钤印和题跋一样，成为卢前中国画中的组成部分。印章虽小，却集书法美、绘画美、刀法美于一身，内容有镌刻姓名、斋室、吉语、诗句、格言、自戒之词等。他选印的风格也一定是入画的，气韵与画同，如道家说气（炁），作品无一不是作者自生，气不散也。

在艺术的浩瀚中，卢前先生以诗之情怀、书之意气、画之真趣、印之体魄，研磨日光，饱蘸月色，将笔毫、刀痕飞舞，在沁人心脾的墨香里，在古拙的石痕间，沉醉轻风，纵不是峥嵘岁月，也将一个梦里天下尽揽入怀，静静绽放。

卢前老师和大师陆俨少、 费新我还有一段交往故事。陆俨少早年曾经在德清上柏的福庆坞买田置屋，度过几年隐居生活，并在上柏认识书画家费新我，陆费二人一见如故，并相约在上柏山里作笔耕墨樵的生活，后因日寇入侵，打断了二人的山隐之约。

陆俨少创作最后一幅《上柏山居图》的1990年（陆俨少生前曾四画《上柏山居图》，此前三次分别是1981年、1984年、1986年），卢前邀请陆俨少写《莫干谣》，陆俨少一口答应。收到稿后，卢前便将《莫干谣》刻在石碑上，立在莫干山的天池禅寺，并邀请陆俨少来莫干山。

卢前记得陆俨少来的那天，头上带着一顶绍兴毡帽。同行者有新加坡的蔡斯民、中央美院的李行简及二位陆公子。当陆俨少看到天池禅寺里立着用他撰写的《莫干谣》刻的石碑，非常惊喜，和石碑一起合了影。后来这首特意为莫干山写的《莫干谣》录入在陆俨少写的自序里。原稿笔墨为陆俨少钢笔稿，现由卢前先生珍藏着。

隔了一年，陆俨少和费新我又约了来德清上柏创作、游玩。大家都知道费新我画鹅传神，于是当他们合影的时候，村民们便抓来两只鹅放在他旁边一起合影。费新我画了很多鹅送给德清各界朋友。

陆俨少回杭州的时候和卢前说：“你什么时候空了来杭州，我送你一张画。”卢前却错过了这次机会，因为当时从德清去杭州交通非常不便，和当下如云泥之别，要非常艰难地从莫干山下山（对，下山非常难），下山到庾村后，还要转车，他怕当天不一定赶得回来，就一直没去。现在说来，或算是莫大的憾事了。