十五都印象

文 / 程福如

都（du），是元朝官府制定的行政区划单位，相当于现在的乡镇。在明、清、民国乃至新中国成立之后的数十年里，一直与里、图、保、乡、镇等并用。全绩溪县共有十五个都。现家朋乡一带是原第十五都范围，当下仍有一些民众习惯称那里为“十五都。”  

我对十五都的最初印象，是一个字：苦。

那是上世纪70年代我的少儿时期，村里陆陆续续嫁过来几位十五都姑娘。从大人的嘴里得知，十五都是一个很苦的地方，那里的姑娘愿意往我们村嫁。我们村虽然也不是什么富庶之地，但她们似乎觉得多少比十五都要好一些。

80年代我参加工作之后，有天去磡头出差，就有意无意在那儿寻找儿时听到的那个“苦。”我发现那里的泥土沙沙的，明显比我们村贫瘠一些。山上是光秃秃的。村庄人口也多，人均占有土地相对较少。梅干岭的大片梯田，在我看来，也是他们苦的根源之一——这是先人们不得已，在山体上改造出来的层层向上的水田，可能是数代人接力打拼的结果。在改造好的梯田里劳作，得每年筑田塍、割后塝，被山洪冲垮的地方还得挑塌破。因为阶梯形，没法使用独轮车，只能肩挑手扛，自比平原上劳作要辛苦得多，美吗？起码在当时我并不觉得有任何美感，相信在当地农人眼里也一定是苦涩的。

到了二十一世纪，人们的生活水平显著提高，乡村旅游渐热。我也数次去十五都游玩。才发现，那里的山水美极了！笔架山奇，豺狗狼尖险，饭甑尖高，五指峰远……每一座山峰，都树木葱茏、怪石嶙峋。步入其中，让你心旷神怡，从而萌生出“岁月静好”的美妙感觉。如果你起个早登高远望，常常会看见大片大片的云海，在低矮的山坡及附近的村庄上空悠悠漂移，给你带来一种神秘莫测的意境。山云水从大山深处涓涓而来，几经汇合，在某些崖石处形成层层叠叠的瀑布，又在崖下聚成深潭，然后一路叮咚，不紧不慢地走村串寨，滋养着周边的生灵万物。深秋时分，绵延的大山变得层林尽染，气象万千。冬日的某些夜晚，老天爷像魔术师一样，将绵绵群山一夜之间幻化成银妆素裹、冰清玉洁的雾凇世界，晶莹剔透的冰棍直挂云端崖壁。这时候你的内心被彻底放空，变得无比纯粹，红尘杂事早已被抛到了九宵云外。

对于这片土地上人文历史的认知，则是近几年在拜读了松木岭、竹里、梅干（涧）、霞水等村的《村志》之后的事。那个曾被我认为很苦之地，其人文历史厚重得直让我这个井底之蛙羞愧无比。光是那几个村名，就让我肃然起敬！我突然觉得，会不会是在某个大雪纷飞的晌午，一帮十五都名士相约在竹林深处赏雪。他们觉得家乡的好山好水，须有高雅的村名才能与之相匹配。一位周姓人士说道：“我们周姓，遇里则吉。这里一片幽篁，何不称之为 ‘竹里’？”众人点头称妙。另一位灵机一动：“哎，远处杏梅园中梅花怒放，边上的村庄，称之为‘梅涧’，想必也十分贴切！”大家拍手称赞。有了竹、梅，山岭上松树旁的村庄，就非“松木岭”莫属了。将三个周姓族亲拓基而成的村庄，冠之岁寒三友，寓意着宗族和睦团结，岂不妙哉！又一日，三五文友雅聚廻龙观。旁边的云川河静静流淌着，晚霞倒映水中，泛着五彩波光。有人大声吟唱：落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色！边上的先生大腿一拍：“有了——现成的‘霞、水’二字，作为村名高雅至极，那什么‘下许、下水’，该下课了。”

如此诗意的村名，将一干僻野山庄的品位，一下子提升了十八个台阶。这在全国也不多见吧。那帮名士对家乡的热爱之情也跃然纸上。

说到十五都名士，如雷贯耳的少说也有6～7位！早在宋朝，云川始祖许透之孙许寿，被赵构皇帝封为“投苏将军”，在与金兵作战阵亡后，又被追封为“投苏王”。明代东青岭名士方竹，其“画仿倪，工水墨梅”，与城内工部尚书胡松诗书往来频繁。胡松受邀到过东青岭，为他的梅涧草堂写下《梅涧草堂记》。九江知府方体，为其祖父方竹先生所建“硕宽堂”题匾，并作《硕宽堂记》。清朝，岩下村举人张四维一路北上，直至成为咸丰帝师，也算是山窝里飞出了一只金凤凰。民国时期的霞水人胡大刚，是胡适身边闪耀的群星之一。乃父去世，当时的政府派人送来挽联，可见他的出众才华得到了庙堂的认可。磡头的许怡荪，与胡适是莫逆之交。他俩常常窃窃私语，抵足而眠。在胡适做了荒唐事之后，他像个大兄长一样加以规劝，引导他迷途知返。如果不是英年早逝，谁又敢说他与胡适不是国士一双呢？年近百岁的郭因老先生，是霞水人。他一生勤勉善思，在那个一切向钱看的年代里，他慧眼独具，认识到过于快速工业化对自然生态、社会关系及个体精神带来的负面影响，发出“绿色美学”先声，指出应该以“三大和谐”为旨归，即人与自然、人与人、人自身的和谐，不啻给全社会注入了一剂清醒剂。

土地贫瘠而又风光秀丽、人文厚重，看似相互矛盾，但三者应该有着内在的逻辑关系，这个逻辑就藏在郭老的“绿色美学”里。我们完全有理由相信，代有英才的十五都，其水土原本不可能是贫瘠的。我们看到的贫瘠，一定是某个历史时期过度开发，导致水土流失和土地沙化的后果。而当下的秀丽风光，则是改革开放之后，农村人口大量外出务工，以及煤、电代替了土灶烧饭等，村周的水土得到休养生息，恢复了固有的生态。如果没有改革开放，恐怕那里山上连毛草都难觅踪影了。再回看郭因的绿色美学理念，你一定能感受到他是何等的高瞻远瞩！他的出生地霞水村的村口早就立有一块禁碑，是先民们为保护水口林自发而立的。可见霞水先民有着很强的生态保护意识。郭因老是不是儿时就深受到那块禁碑的影响，绿色发展理念早已深入他的骨髓？