登伍员山
伍员山在安徽宣城市郎溪县境内，属天目山的余脉，像一堵巨墙，分隔着安徽与江苏。全国以伍员命名的山，也只此一家。伍员即伍子胥，是春秋战国时期吴楚争霸、吴越争霸当中的关键人物，一生极具传奇性。伍子胥曾三过伍员山，在郎溪当地留下许多传说，如脍炙人口的《神马倒攀巧脱险》。郎溪人昵称伍员山为伍牙山，山顶以前建有子胥庙，现已不存，只能于历代文人墨客流传的诗文中窥略一二了。
从山脚下的停车场出发，循着一条窄窄的小道，我们开始了对伍员山的探秘之旅。
远望伍员山，虽算不上雄伟，却青翠欲滴。旧时郎溪有“郎川八景”，其中之一“伍牙飞翠”便在这里。伍员山的青翠真的能够飞起来，得益于山的轮廓为流线型，像一组灵动的波涛，近处有绿色的茶园烘托，远处有蓝天白云渲染。山上的青翠如瀑布泻下，泻到了茶园中，力道分解，注入茶丛，形成无数圆圆的漩涡；这青翠又似被半空里的白云提着，白云游弋，青翠也漾起涟漪，像极了旧时贵妇头上戴着的步摇。
小道在一座小桥边转向，桥边独立着一棵粗壮挺拔的枫树，枝繁叶茂，侧看像是在招手一样，欢迎着来伍员山的人们。我对同伴打趣地说：“黄山有迎客松，我们伍员山有迎客枫”，同伴会心地笑道：“确实有几分神似”。
转向后的小道，径直通往伍员山的入口，两旁植有许多株一人多高的樱花树，连绵数百米，可惜现在不是开花时节，试想一下在春日里，樱红茶绿，伍员山像穿上春衣似的，沐浴在暖阳里，是何等的惬意！
入口处是一座四柱三门的建筑，前方垒起障碍物，分高低两层，低的是圆木层，高的是石块层，仅留中间石阶可通行。建筑的上方覆以灰色的滴水瓦片作檐，中央突起，两边稍低，带有明显的徽派建筑风格，中央的瓦檐下悬着一根横木，刻着烫金大字“伍员山”，行书圆活，结体端秀，不知道是出自哪位书法家之手。
通过石阶，是宽阔平坦的石板路，逐级递进。行不多远，竹林就合围过来，我们宛如在绿色隧道中穿行，顿感清凉了许多。目光所及尽是竹子，或独立，或相拥，或三五成群，或排成一队，或列为方阵，或杂乱无章，翠荫蔽日，层层叠叠。老竹子显得油亮，带有些微黄，有的竟粗如碗口；新竹子显得翠嫩，覆着一层白白的薄粉，像婴儿的皮肤，很容易辨识，粗细不均，有的竟细如钓竿，根部的笋衣还未完全褪下。竹林中的竹子多数是挺拔的，似青山，似哨兵；也有的斜倚着，似楼台上伸出的栏杆，似靠墙思索的少女；也有的弯曲着，似拱桥，似驼背的老汉；偶尔可见被拦腰折断的、被连根拔起的，似丢盔卸甲的败兵，不忍直视。
称这片竹林为竹海，丝毫不为过。竹子有着较为广泛的功用，制作竹器是最具经济价值的，如伍员山脚下的村庄罗市，便是以竹编箩筛而成集市的。竹子还可以用于建房、搭桥、居家观赏、生活用具等。竹笋是列为山珍的美味，李渔在《闲情偶寄》中称竹笋为“至美之物”，最佳做法是白水煮笋，搭配肉类则用肥猪肉为好；连现在人民大会堂的国宴，也少不了竹笋的身影。
竹子与梅、兰、菊合称“四君子”，常寓意高风亮节。忠心吴国的伍子胥，因谗言诬陷被吴王赐死，却还要以死谏言，这种气节与竹子的气节神似，也吻合诗句“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。所以伍员山的竹子，被赋予了伍子胥的忠肝义胆，与别处的竹子相比起来，多了一份历史的沧桑感，以及公道自在人心的认同感。
竹林的尽头，修有一座可供休憩的四角亭。自四角亭向上，山势抬高，石板路也相应变窄了。两旁古树苍藤，遍布绿植，目测种类繁多，堪称植物大观园。同伴中有心细的几位，一路上发现了多种蕨类、菌类；还发现了覆盆子，一种球状的小果实，有红有黄，吃进嘴里，酸酸甜甜的，回味无穷；发现的金刚刺，在缺少食物的年代里成了口粮，救活过很多人，只是有便秘的副作用，肚子是饱了，却难以排出；最神奇的是发现了长椭圆状的何首乌，据说八仙之一张国老，便是吃何首乌得道成仙的。
山势不断抬高，我们攀登的速度渐缓，不像之前那般轻松了。回过头看山下，从树的枝叶缝隙间，可以隐约看到村庄与田野。黛瓦白墙的房子，像一只只立在田野中的白鹭，很显然，我们已经登到半山腰了。
石板路走到尽头，延续的是棕色岩块砌成的小径，不仅窄小，而且表面不平，加上山势变得陡峭，我们攀登得马上吃力起来。年龄大的同伴，攀登一小段，就需要休息一小会，以补充体力；有的同伴捡根树棍作杖，辅助借力，艰难而行；体弱的同伴干脆放弃攀登，打道回府了。我能算是中坚力量，连续攀登，不一会儿，就累得气喘吁吁，咬牙坚持再攀登，直至汗流浃背，胸口如堵巨石，方才作罢，被迫就地休息。
我坐在岩径上，回看走过的岩径，险峻、崎岖、逶迤，像倒悬着的崖柏，又像凝固住的瀑布，能攀登上来的确不易。我身后不远处的同伴，因为落差的缘故，俯看起来像缩小了一圈似的，攀登着的他们，像是在地上爬着似的；紧邻的二三人，则如“叠罗汉”一般。
再看周围，已置身于一片竹林中，林中多乱石杂树，可观察到裸露出的山体，为赤红色的岩脉，传说是由伍子胥的碧血丹心化成的，虽为虚构，也颇为形象。竹林中的鸟声汇聚，有清脆的画眉声，也有枯涩的老鸦声，更多的是叽叽喳喳的麻雀声，像在合奏一曲山林交响乐，能听见鸟音，却难觅鸟影，感觉上有些神秘莫测。一些老竹子上被人刻下字迹，如某某到此一游，拉回我恍惚的思绪，明白此地非仙境，仍属人间。
休整片刻，我再向上攀登。一步贴着一步，落实了才敢用力踩，生怕一脚落空，横生危险。岩径一段段跨过，看似已经没有路了，走到近前，又折出路来。沿路有时见树头响动，毛茸茸的一团，瞬间荡进枝丫里，想来是松鼠；有时草丛中传来窸窸窣窣声，刚看清鲜艳的羽毛，一闪即没，想来是野鸡；正在浮想时，一只黑影袭到眼前，又以一种不可思议的曲线飞远，应该是鸟，惊得我浑身泛起鸡皮疙瘩。不禁想起明代宗玺《登伍牙山》中的诗句，“人看鸟背惊还灭，路转羊肠断复连”。古人所见之景，亦是我今日所见之景，几百年的时光，仿佛缝在一起，塞入伍员山的青翠之中，令人生出慨叹，唏嘘不已。
待到大片白色的光线映入眼帘时，岩径的坡度舒缓了起来，攀登又变得轻便。再往前行十多米，绕过九十度的大转弯后，即甩开竹林，重见天日。
眼前豁然开朗，脚下又重现石板路，循路而上，可见一座高耸的瞭望台。登上瞭望台的制高点，疲倦之意瞬间扫尽，可以看到下吴村的旖旎全貌，还能鸟瞰著名的江苏天目湖胜景，真是无限风光在险峰啊。之前辛苦的攀登，是有所值的。湖光山色，无一景不养眼，田野村庄，无一处不怡人。江南的好风景尽收眼底，自然而然地就念出：“群峰飞翠凝神远，四面堆兰入眼稠”。
瞭望台是最佳观景点，但还不是伍员山的最高点。最高点即伍员山之巅，从瞭望台步行还需攀登百余步，坡度小，所以不觉得费力。沿路多松树，形态各异，松树皮有特色，像一片一片的铠甲似的，花纹毕现，可以联想到这是伍子胥的铠甲所化，姑且称之为“铠甲松”。
伍员山巅，在山下瞩望时，常见云岚袅绕，“楚尾吴头第一山”的称号，给人无尽遐想。待我们登上山巅，发现竟然是一个宽阔的大平台，约三四百平米。此刻山风畅快，空气清爽，沁人心脾。带着好心情环顾周围，景色如画卷般展开，秀美多彩。
唯独有一角被众多树木遮掩住视线，树木下呈现一座土丘，乍一看像大墓，细看土丘为四方形，可以辨识出岩石与砖块砌成的地基，旁边草丛中还能翻找到残砖与碎瓦，没错，这是座坍塌的庙宇，更确切点说，这就是子胥庙遗址。郎溪县志上记载，元代赵良庆著有《题伍牙山子胥庙》一诗，可想子胥庙的年代确实久远。同伴中有县内分管文化的领导，透露说，重建子胥庙已经提上议程，不久的未来，将焕发荣光，再现“胥庙矗矗拱神州”的奇观了。
我想象着，一座雕梁画栋的子胥庙移入视线，整体宏伟，檐角上扬，挑起赶脚的白云，檐角下的铜铃，被松风轻拂着，响彻山顶。庙前有石兽镇守，庙里供奉着高大威猛的伍子胥神像，来怀古的人络绎不绝，恍若闹市。同伴提醒该下山了，才将我神游的思绪拉回到现实里。
上山容易下山难，因为要原路返回，想到上山时的种种艰辛，下山时又要回卤一遍，确实心有余悸。但人生最精彩的事情，莫过于挑战当下，越是难以完成的事情，才越具价值，记得有位哲人曾说过，人生的意义的大小，在乎内心的经验体会。
从今以后，我们可以底气十足地对人说：伍员山，我攀登过了。