雅 集

 

文/宗桂生

 

 一

 那一天，受广弘法师邀约，我们随苏先生上石佛山，商讨筹建文化书院的事情。

三月的烟雨如水墨，石佛山是写意的江南。云雾中沿步道上山，大家长一句短一句地谈论着映山红、兰草及诸多石佛山掌故，散落的花叶和滴露让人想到轮回和因果。这一株古藤，硬生生从花岗岩的隙缝中长出来，该有一百年的修行吧。苏先生走累了，拄着诗人女弟子找来的拐杖，指指点点，旷达不羁，大家开着玩笑，说起宋代诗僧释志南那首七绝：

 古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东；

 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

 广弘说，今天来的都是地方上的文化人，不管书院筹建成功与否，本次聚会算是一次雅集。雅集·中国文化史上令人心动的雅集，当然是在会稽山，在兰亭玩曲水流觞、赋诗饮酒的那一帮人：

“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次”。

东晋永和九年，即公元353年，会稽山海拔约353米。参加兰亭会的共42人，汇集了当时儒释道三家，其中最著名的王羲之、谢安、孙绰，是儒家，也是道家，支道林是东晋名僧。石佛山也是353米，也有峻岭修竹。而我们之中，也有乡贤、僧人、书法家和诗人。不妨蹭一蹭发生在1670年前的文化盛宴，今天的石佛山聚会，与历史上那一场著名的雅集，是不是有点因缘呢？我们穿越时空向名士致敬！

资料记载，兰亭会现场赋诗两首的有11人，赋诗一首15人，其余16人未能赋诗。按照曲水流觞游戏规则，那些未能当场赋诗的人，大概被罚了不少酒吧？

可惜石佛山没有曲水流觞，没有酒。客堂的迦叶香茶很醇厚，广弘的斋饭很美味。

二

那一刻，年轻的广弘从心有法师手中接过袈裟衣钵，成为石佛山住持。广弘祖籍黑龙江，名校硕士学位，参学过许多著名的佛寺，曾担任佛学院教授。他目光清澈，心存大愿，整天想着弘扬佛法、利益大众的事情。

 今春，他和他的学生寂正法师等在石佛山创设慧明书院，讲授佛学基础和庄子内篇，参学者踊跃。据了解，这些线上线下参学者中，有知名导演、书画家、商界成功人士，也有厨妇、驾驶员和目不识丁的莽汉。大家在尘嚣中安静下来，因缘际会，雅集石佛山，学佛，向善，唱南华真经。

 周日上午，寂正讲授《庄子.齐物论》：“大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹；小恐惴惴，大恐缦缦”。寂正说啊呀这里确实很难懂，说着说着噗嗤一笑，灿烂无边。这动人的笑靥不属于佛门弟子，你会想到年轻时和你年纪差不多的高中语文老师，或者是喜欢文艺的邻家哥哥。

 周日下午是广弘的佛学基础知识课程。讲到释迦摩尼明心见性、悟道成功后那种喜悦，广弘端庄微笑，一派高僧大德的风范，用略带东北腔的标普领诵：

 “悉达多知道他已找到大道，内心平和自在。回想起这么多年来的寻觅，他的苦痛全消，一切生命的奥妙显露，每样事物都变的出奇的安详。那蓝天与白云是多么的美妙啊！他觉得自己和整个宇宙都是新创的”。

 广弘的微笑如莲花盛开，如暗夜的星月满天。佛学如果可以这样以充满诗情画意的形式讲授，可以帮助多少人实现精神的腾越啊！我们的时代，经济社会发展风驰电掣，世风裹挟着功利贪欲和无明妄念，人心荒芜，呼唤高洁的精神，清澈的眼神。

广弘说，千言万语没有办法启迪一个心灵，累积的修行是必要的，更需要一个因缘。

弥勒殿下的桃花开了，等待着一场因缘，等待着一场接引。桃花有些年代了吧？怎的似曾相识如人面，问君是第几次来石佛山，第几次来尘世。不记得了，桃花记得！

三

 那一年，汉明帝晚上做了一个梦，梦见一个高大的头带光明的金人，不知何意。第二天问朝臣，有人回答说这应该是西天的大佛。皇帝立即安排大臣蔡愔带人去西天取经，发源于印度的佛教开始传入东土。《后汉书》记载的汉明帝与金人的梦遇，是以儒道为核心的中华文明与印度佛教文明的一次雅集，这场雅集对中华文明的发展进程产生了重大的影响。

从东汉初年到唐初，去印度（西域）取经的，蔡愔之后，还有朱士行、法显、玄奘和义净等。来东土传经弘法的依次有竺法兰、摄摩腾、鸠摩罗什、佛图澄、安世高、支娄迦谶、菩提达摩和真谛等人。这些僧侣、王子、译经师以及他们哪些同样了不起的弟子，在中华大地上与本土文化超越时空的雅集融合，推进了中华文明的多元化发展。   

从思想史层面看，儒家援佛入儒，开创了程朱理学和阳明心学，提升了中国哲学的思辨高度。佛教传入中国后的发展，也是不断被改造的过程，位列中国佛教八宗的三论宗、华严宗、天台宗、禅宗和净土宗，就是佛教与中国儒道文化融合的产物。 三论宗“否定一切”类似庄子的“坐忘”，天台宗“无情有性”也非常契合道家“道无所不在”的观点。中国文化的缺陷，是不关注最重要的人生问题，佛教传入后，习惯于儒道思维的中国人，增添了观察宇宙人生的另一只眼，这一只眼，更智慧更悲悯。

从文化艺术层面看，佛教对中国文学、诗歌、书画、艺术、音乐、建筑以及民众的衣食住行都产生了重大的影响，提升了中华文明的超逸品味。朱子有言：天不生仲尼，万古长如夜。试想一下，假如没有佛教的传入，就没有援禅入诗入文入画，没有谢灵运、王维、白居易、刘禹锡、柳宗元，甚至没有苏东坡和《红楼梦》。没有佛教的传入，就没有莫高窟、少林寺、兰亭会，没有动人心魄的梵音和晨钟暮鼓，就没有怀素、皎然、朱耷、石涛和李叔同。中华文化，怎么也承担不起这样的缺失！

明清以后，佛教迎合世俗，出现了一些对应功利的门派和经文，崇佛成了祈福消灾的手段。中华大地5000年的文明史，天灾人祸、兵燹战乱以及各类文化摧残，不曾消停过，苍生百姓除了跪拜神灵、祈福消灾，还有什么好办法呢？这不是佛教的错，苍老的文明呼唤又一次新的融合、新的雅集。

一个人的精神腾越和一种文明的突破，需要一个因缘，需要一场雅集，因缘雅集是一朵莲花，盛开在不经意的那一天、那一刻。